四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流(liú)派包(bāo)括(kuò)哪些(xiē)，六(liù)大哲(zhé)学流(liú)派，哲(zhé)学的四江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面(miàn)和偏激(jī)。生活(huó)实(shí)践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人的现(xiàn)实生活(huó)和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对(duì)束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真实存在(zài)，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命力和创造力(lì)。这种人(rén)道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在理(lǐ)论(lùn)的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的(de)新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视(shì)哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参与者(zhě)。它(tā)强调世界的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创立的(de)，另一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代(dài)西(xī)方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派(pài)虽形(xíng)形色(sè)色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人(rén)本主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义(yì)，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪(jì)三(sān)十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的(de)实证主义；流(liú)行于十(shí)九世(shì)纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代(dài)科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能知道(dào)自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都(dōu)不可(kě)能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外(wài)一(yī)个人来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物(wù)主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决(jué)定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意(yì)总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为的道(dào)德价值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的道(dào)德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行(xíng)为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代(dài)表人物(wù)边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自(zì)然(rán)哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又(yòu)节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对(duì)一个(gè)人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上的(de)美(měi)与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的(de)苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一(yī)种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是(shì)一切贪婪的(de)根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希(xī)腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道德的(de)思(sī)想丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派(pài)三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派(pài)的六个(gè)世纪(jì)之(zhī)后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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