抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意(yì)象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦(lún)理说(shuō)教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派(pài)为(wèi)意(yì)象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满足于去(qù)寻找表(biǎo)象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘关(guān)系，而要(yào)让诗(shī)意(yì)在表象的(de)描述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中(zhōng)不假思(sī)索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗(àn)示(shì)春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古(gǔ)道(dào)西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学的描写性特征中(zhōng)，看到了一(yī)种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将(jiāng)全(quán)诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会(huì)、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足(zú)的(de)一(yī)代，/你们(men)这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在(zài)湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文(wén)雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然(rán)而我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的(de)对比中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而却是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一(yī)样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静(jìng)的(de)码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是(shì)个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那(nà)里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和现(xiàn)代(dài)生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气球意(yì)象叠(dié)加以后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我(wǒ)的胸中往(wǎng)下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而(ér)在世(shì)界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充(chōng)满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组(zǔ)合(hé)，可(kě)以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的(de)联合(hé)使人获(huò)得(dé)了一(yī)个(gè)与两者都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁车(chē)站(zhàn)》： 人群(qún)中这(zhè)些(xiē)面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在(zài)一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了(le)这种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并(bìng)置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译(yì)李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人对中(zhōng)产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一(yī)目了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象组合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字(zì)注释(shì)稿翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛(sài)宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和(hé)活力，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些(xiē)一致(zhì)的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充(chōng)满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概(gài)念(niàn)，此(cǐ)一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fà单反可以带上飞机吗n)指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个(gè)派别(bié)的名称：它的形(xíng)成是(shì)经过长期持(chí)续演进(jìn)而来的(de)。

　　但无(wú)论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学(xué)性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发(fā)展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音(yīn)乐(lè)式和(hé)谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调(diào)和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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