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离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是(shì)夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的(de)事所感动而(ér)作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦(dàn)获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天(tiān)南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这(zhè)两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归(guī)遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不(bù)离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿(ér)心里(lǐ)应(yīng)该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前(qián)程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会(huì)再归(guī)来了(le)！双雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句第一(yī)字皆领格(gé)，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹(tàn)无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人(rén)，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗(xù)足了(le)笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死(sǐ)至情深(shēn)深地震撼(hàn)了(le)作者，他将自己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发(fā)问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的(de)感人生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬(dōng)而春(chūn)天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是(shì)团聚(jù)的快乐，也(yě)有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情的(de)大雁。

　　这四(sì)句是对大(dà)雁殉情前心理活动(dòng)细(xì)致入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作(zuò)者(zhě)认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然(rán)会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未(wèi)影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的(de)追忆(yì)与对眼前自(zì)然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂(hún)无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更(gèng)加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨(mò)客(kè)，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地(dì)写出(chū)了人们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词(cí)结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀(āi)思，延伸了(le)全(quán)词的(de)历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应(yīng)试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一只大雁(yàn)从天(tiān)上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这一对大(dà)雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文(wén)学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但(dàn)当时影(yǐng)响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思(sī)是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上,是作(zuò)者(zhě)借周围景物衬托大雁殉情(qíng)后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间、情是何(hé)物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境以及千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意思和含义(yì)，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意境，千山暮雪(xuě)的意义(yì)，千山暮(mù)雪诗句意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人(rén)为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词(cí)人元(yuán)好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴(fù)试(shì)并(bìng)州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能(néng)去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的(de)各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿(ér)女更(gèng)加痴情！相依相伴(bàn)，形影不(bù)离的(de)情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知道，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去(qù)一生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而(ér)今却是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会(huì)再归来了！双雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)莺儿燕(yàn)子一(yī)般，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情(qíng)深深地(dì)震撼了作(zuò)者(zhě)，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化(huà)为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大(dà)雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形成了(le)难以割舍(shě)的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉情前(qián)心理活(huó)动细致(zhì)入(rù)微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武帝(dì)已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)一般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情(qíng)的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也(yě)会有像他和他的朋友们一样(yàng)的(de)“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历(lì)史跨(kuà)度，使主题(tí)得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年(nián)诗人(rén)元好问，在(zài)赴(fù)并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大雁(yàn)从天上(shàng)一头栽(zāi)了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买(mǎi)下这(zhè)一(yī)对(duì)大雁，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾(fén)水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕(què)，其后又(yòu)加以修(xiū)改，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之际在(zài)文学上承前启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中(zhōng)州集》。