四大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)以及(jí)四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的(de)知识答案(àn)：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是它的(de)辩证(zhèng)思维方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的现实(shí)生活和(hé)实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的(de)文(wén)化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚(fù)人(rén)的(de)文化，维护人的(de)真实(shí)存在，主张充分发挥(huī)人(rén)的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人(rén)道主义的价值观非常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人(rén)的(de)非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对(duì)人性(xìng)的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义(yì)哲学在(zài)理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的(de)逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观(guān)察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识(shí)世(shì)界时(shí)，要站在不(bù)同的(de)视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在(zài)木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代(dài)西(xī)方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色(sè)，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非(fēi)理性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一代(dài)是孔(kǒng)德(dé)的实(shí)证主义；流(liú)行(xíng)于十(shí)九世(shì)纪下半(b没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课àn)期和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实证主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第(dì)二(èr)代；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的(de)直(zhí)接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理(lǐ)性主义逐渐(jiàn)衰(shuāi)落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主(zhǔ)义(yì)或科学哲(zhé)学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一(yī)个人来说是(shì)真的，对(duì)另(lìng)外一(yī)个人来说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个(gè)事(shì)件，包括(kuò)人类的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为(wèi)一(yī)切都是由某种力(lì)量控制(zhì)决定的(de)，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家(jiā)约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一(yī)种(zhǒng)伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认为一(yī)种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了(le)大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出(chū)了善的(de)理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然哲学四大(dà)学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节(jié)制，目(mù)的就是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个(gè)人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习(xí)惯基础上的(de)美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具(jù)有(yǒu)教育(yù)作用(yòng)、净化作用的(de)观(guān)点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己(jǐ)在社(shè)会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮(mán)人(rén)之间(jiān)的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派认为：人没带罩子他c没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课了我一节课，没带bra被捏了一节课(rén)们的苦痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是(shì)一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了社(shè)会(huì)的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的(de)人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的(de)联(lián)系十分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉图(tú)是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学(xué)的第三阶(jiē)段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛(gé)学派(pài)的(de)主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学(xué)网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回答我们的道(dào)德(dé)困境

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